失戀低潮走不出低谷？先行動，情感會跟上

  十九世紀小說家狄更斯在他著名的《塊肉余生記》(Dickens，1850)，描寫到主角大衛(wèi)在愛妻多拉病逝之后，離開英格倫獨自在世界旅行，并自我放逐了三年，但是對于喪妻的哀痛卻有增無減。在瑞士時，收到他的兒時玩伴兼摯友阿格尼斯的信件，希望他能將悲傷轉(zhuǎn)化成靈感與力量的泉源。大衛(wèi)領(lǐng)悟到阿格尼斯的鼓勵，立即投入原本的寫作工作中(書中大衛(wèi)職業(yè)也是位小說家))，并出版了第三本小說，此時他才慢慢走傷痛并恢復(fù)了健康。

  在日常生活中，我們的情感總是驅(qū)動著我們的行為。古人很早就知道這樣的道理，動作與情感的英文分別是“motion”和“emotion”，共享著相同的字根”mot”(move)，揭示這兩者密不可分的關(guān)系。所以在影響他人時，訴諸情感的力量常是最強大的;不管多嚴謹?shù)恼撌?，都比不上一個扣人心弦的故事來得打動人，讓人訴諸行動。

  但違反我們直覺的是：行為，同樣深深地影響了我們內(nèi)心的狀態(tài)，包括情感。

  行為的影響力

  我們通常認為，因為心中產(chǎn)生了某種情感，才驅(qū)動身體依此反應(yīng)與行動，但實際上內(nèi)心狀態(tài)與行為的交互影響，遠超乎我們的想像：在許多情況之下，身體的動作與行為會反過來刺激、加強、并甚至改變內(nèi)心的狀態(tài)。

  1993年，Cacioppo教授與他的同事做了一系列實驗(John T. Cacioppo，1993)：將參與的學(xué)生分成兩組，一組學(xué)生將手放在桌下并貼著桌面做出輕微舉起的動作(此時手臂曲折，像是在接受東西);另一組則是將手放在桌面上輕輕向下壓(此時手臂向外張，像是在排斥東西)。

  接著讓這兩組觀看一些圖象，并對這些圖象評判他們的喜好程度。結(jié)果那些手臂呈現(xiàn)像是在接受東西的學(xué)生(上圖)，比起手臂像是在排斥東西的學(xué)生(下圖)，明顯地更喜歡他們所看到的圖像，即便兩組看到的圖象都相同。這似乎與直覺相反：我們通常認為人是因為內(nèi)心喜愛或厭惡，而表現(xiàn)出相對應(yīng)的肢體動作;事實上，肢體動作也反過來影響我們內(nèi)心對事物的態(tài)度(如同上述的手臂例子)。

  另一個在2009年的實驗(Jesse Chandler，2009)也看到類似結(jié)果。實驗參與者被要求去讀一篇以Donald為主角的故事，并同時在移動偵測器中做出動作。閱讀故事同時，其中一組被要求做出大拇指比贊的手勢，另外一組則做出比中指的手勢。為了不讓參與者猜出實驗的目的，他們會被告知是在做與“腦袋多工”相關(guān)的研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：同樣一個故事，手勢比贊的那組多認為Donald是聰明而討人喜歡，比中指的那一組則多認為Donald是不友善而懷有敵意。

  除此上述兩個實驗例子，心理學(xué)領(lǐng)域中還有許許多多的實驗，都指向同一個結(jié)論：我們的行為，會反過來影響我們內(nèi)心的狀態(tài)，包括情感。

  先行動，情感會跟上

  在心理學(xué)的研究中，主要是想暸解單一動作與情感之間如何相互影響。面對日常生活中的行為時，我們可以將其看成是許許多多動作的集合，因此能合理推論，這些行為跟情感之間也存在強烈的聯(lián)系。

  許多人遭遇如失戀這類挫折，都會希望自己先把心情慢慢平復(fù)，再開始規(guī)劃接下來的人生。然而情感的低潮可能會持續(xù)很久，不知道什么時候才能回到常軌。當我們理解行為能夠影響情感，我們便可以從行動先開始改變：先行動的像個熱愛生命的人。

  像是開始培養(yǎng)運動或是閱讀的習慣，或者開始學(xué)習一樣感興趣的才藝，或者去旅行給自己接觸不同事物的機會。重點是，先從行為的改變開始，當行動的像是一個熱愛生活的人，行為便會影響情感讓人更快的走出低潮。反過來說，整天咳聲嘆氣像個行尸走肉，在行為上就像是對人生厭倦至極的樣子，那情緒的低潮只會持續(xù)的更久而已。

  猶太法典《塔木德》(Talmud)提到：“一個人應(yīng)該時刻不間斷的去做好事，即便是別有用心，也會因此產(chǎn)生出想要做好事的欲望?！币患婚_始必須去做的事情，只要持續(xù)不斷的行動，便會自然而然地產(chǎn)生所謂的“內(nèi)化”，打從心底產(chǎn)生所謂的價值感，變成自愿自發(fā)的想要把它做好。

  所以，想走出低潮，不要再想如何處理情緒，請從改變行為開始。

  情感挽回

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