談“性”色變，你有性羞恥感嗎？

        古人云：食色性也。性需求一直作為人的最本能需求而存在，然而世界上絕大多數(shù)的文明對于性的態(tài)度都很很隱晦的，人們以“談性”為恥，這在中國及受中國波及影響的文化中更為明顯。人究竟為什么會反性呢？人一點也不反食，可為什么會反性？我能夠想到的原因有以下幾種：遮蔽身體的規(guī)則或者說是對裸露身體的羞恥感；與其他人體排泄功能的相似帶來的羞恥感和厭惡感；對生育的焦慮和恐懼；某時某地的人際關(guān)系規(guī)范、社會習(xí)俗以及價值觀。
一、性活動涉及了身體遮蔽的規(guī)則
       人可以當著外人的面進食，卻不可以當著外人做愛。因為性活動要裸露身體，而人類文明的第一步就是對隱私部位的遮蔽。亞當夏娃吃了智慧樹上的果實之后，就有了羞恥心，就開始將身體的隱私部位遮蔽起來。從最初的無花果葉到現(xiàn)在的各色衣服，人類在公眾場所是一定要將身體隱私部位遮蔽起來的
        各種文化在身體裸露的尺度和習(xí)俗上大相徑庭，比如性學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在南太平洋的島國中，有的基本是全裸的；有的卻要求全身遮蔽，連腳都不能露出來，如果露出就是不雅舉動。中國文化與西方相比，在身體的裸露程度上也有很大差異，西方古希臘羅馬以及相當多的藝術(shù)品中都有大量身體隱私部位的裸露，甚至包括生殖器的裸露，而中國藝術(shù)品中卻絕少發(fā)現(xiàn)。身體裸露規(guī)范越嚴格，裸露帶來的羞恥感就越強。對身體裸露的羞恥感應(yīng)當是反性的第一個來源。
二、性器官的位置尷尬性
        性活動在所涉及的器官位置、方式和功能上與身體的排泄功能接近，而排泄與攝入相比，一直處于身體活動鏈條的下端。
        身體排泄物的形態(tài)、氣味也都令人厭惡，因此，與攝入相比，雖然都是身體中性的、自然的、不可或缺的活動，但是總是給人負面的印象，使人產(chǎn)生羞恥感。記得看過一個電影，里面有這樣一個情節(jié)：有一位美麗的盲女，有天她照慣例走進她家的谷倉，谷倉后部放著她家的便桶。她坐在上面像每天一樣出恭，一副旁若無人的表情，伴隨著她弄出來的聲音和氣味。
        突然，她聽到周圍有響動，原來，半個村子的人那天都在她家谷倉開會，所有人都轉(zhuǎn)過頭來看著她，屏住呼吸，尷尬萬分。人的排泄絕不能夠在公眾場所施行，性行為亦是如此。與排泄活動類似的羞恥感應(yīng)當是反性的第二個來源。
三、對生育的焦慮和恐懼
        在人類缺乏避孕手段的年代，由于知道性行為會導(dǎo)致懷孕和生育，除了那些希望生育的性活動之外，性行為當然會在為當事人帶來快樂之外，也帶來大量的焦慮和恐懼。因此，在一些文化當中，生育一度被當成性行為唯一正當?shù)睦碛?，除了這個理由之外，所有的性活動都被視為罪惡。一位基督教圣人說過這樣一句話：我真希望當初上帝造人的時候能夠創(chuàng)造另一種方法讓人類繁衍，于是人類就可以避免性這樁罪惡了。
四、人際關(guān)系規(guī)范和價值觀因時空而不同
         在這方面，食與性不同，食欲只是純個體的需求，它的滿足不牽涉他人；而性欲除了自慰之外，要得滿足須發(fā)生人際關(guān)系。而人際關(guān)系規(guī)范是很復(fù)雜的，因時空、文化、社會而不同。例如，在所有的社會中，幾乎都不允許強迫的違反對方意愿的性行為；在一些社會中，不允許商品化的性交易；在一些社會中，不允許婚姻之外的性行為；在一些社會中不允許某種小眾的性活動（比如三人以上的性活動、同性戀類性活動）。
        綜上所述，我們其實可以持有這樣的觀點：反性是沒有充足理由的，性應(yīng)當說像食一樣，是人的一種正常的生理和心理欲望，這欲望完全是正當?shù)模瑧?yīng)當加以滿足的。雖然根據(jù)不同的人際關(guān)系規(guī)則，有些性欲要受到壓制，受到批評（比如婚外性行為），受到懲罰（比如強奸），但是并不應(yīng)當因此認為性欲本身就是壞的（萬惡淫為首），是應(yīng)當從根本上加以反對的。